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知识，皆悉归心净土，我何人斯，敢不皈命，于是辍止参禅，专一念佛。将前十余年修禅语录积稿，付之一炬，弟子从灰烬中拨出若干则才得以流通。大师以后弘法，开示净土宗旨及启信发愿立行。嗣后，弟子们将大师的这些开示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561841959.html
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。深信之内涵又从众生根机与相应之法两个层面加以诠释。一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来在生死苦海中常没常流转，无有出离三界轮回之缘；二者决定深信，彼阿弥陀佛四十八愿，慈悲摄受众生，全身心皈命...
释性宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035842462.html
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唱《怡山文》或《华严文》；后接“四生九有”等四句，普为众生发愿；再接三皈依早课毕。晚课在三菩萨后，也同样用引磬跪白“十方三世佛”等《大慈菩萨发愿偈》或宋遵式所作“一心皈命”等《小净土文》。接着是《警策...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00244743671.html
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修行处。他认为讽诵和忏悔之后，应该利及幽冥。所以依据密教经典，集成施食仪文。“晚课”中“一心皈命，极乐世界”等《小净土文》，为宋遵式 ( 慈云仟主 ) ( 公元 964 — 1032) 作。“晚课”中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315144237.html
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凡一体，决定往生。《大经》言：“闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生”，天亲言：“一心皈命”。 兹将第十八真实本愿与余方便愿之关系，由圣道入第十九愿，由十九愿入二十愿，最后导归第十八愿之次第，先略...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512546731.html
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（皈命）也。 “愿”须至乎“载欣载奔”。日常生活中，不论遇何称讥、毁誉、侮辱、冤屈，但一念及极乐家乡、弥陀慈父，无不“载欣载奔”，如是方为真正之“欣厌”也。 李圆净居士尝举一譬云：“如小孩一旦失母...
吴聪龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350359.html
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，这六个字的意思即是皈命无量寿如来，我们应皈依、皈依命于无限的生命，不要执著有限的生命。更期望从此皆能“了生脱死”──了解“了”悟“生”命的本质，解“脱”对“死”亡的怖畏！阿弥陀佛！
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满观法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07560154032.html
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一切重罪所障。今对（叩） 观音 十方佛前。普为众生皈命忏悔。惟愿加护。令障消灭。开本见知。制诸魔外。三业精进。修净土因。至舍此身。决定得生（叩） 阿弥陀佛极乐世界。亲承供养 大悲观音。具诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451157597.html
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及随之而来的发愿回向，即是唱诵“一心皈命极乐世界阿弥陀佛……”等二百字。这几乎就是李老师教导给现代禅同修最主要的念佛方法。遵式的这一行持法，不强调多念，因为每天十念就好。李老师亦是如此。他常说的一句话...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250759993.html
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法传给道慈，道慈又传给日本的勤操，勤操又传给空海和尚，空海入唐求法前已在日本太龙山修持此法达七年之久。 其咒语咒文是：南摩阿迦舍，揭婆耶。唵摩利，迦摩利，摩利娑诃。意为：皈命不空、大日、大印、宝莲华...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581061898.html